В настоящее время эта замечательная традиция, присущая всем кавказским народам, не утратила своего значения и проявляется у осетин особенно ярко на свадьбах, похоронах, при рождении ребенка, когда моральная и материальная помощь оказывается не только родственниками, но и односельчанами.

Характерными чертами осетинского этикета, идущего от древности, и поныне являются такие, как почитание старшего, уважение к женщине и др. Как в прошлом, так и теперь при следовании в пути пешком или верхом старший всегда находится с левой стороны; при переходе через реку или мост первым полагается идти младшему.

Высокое уважение к женщине вообще, особенно старшей по возрасту, так же как и к пожилому мужчине, проявляется в обществе повсюду.

Старый осетинский этикет предъявляет и другие требования к поведению членов общества. Для мужчин, как и для замужних женщин, считается неприличным появляться перед людьми без головных уборов, осуждению подвергается также появление в обществе в нетрезвом состоянии.

Важной чертой современной осетинской семьи является совместное проживание родителей с одним из неженатых сыновей. Редко, когда родители-старики живут отдельно от своих сыновей. По старой осетинской традиции, при отсутствии старших мужчин семью возглавляет свекровь, а иногда, в случае ее дряхлости, — овдовевшая невестка, нередко имеющая уже женатого сына или сыновей.

Несмотря на пережитки патриархально-родового быта, у осетин женщина никогда не носила чадры, оскорбление и избиение жен считалось издавна недопустимым. От такого человека, который унижает и избивает свою жену, отказывалось общество, он презирался людьми ранее и презирается сейчас.

Характерным для осетинской семьи является также проживание с молодой супружеской парой родителей мужа. Пребывание свекрови в доме, естественно, облегчает положение молодой женщины, так как все дела по хозяйству и уход за детьми свекровь берет на себя.

Большим уважением среди родственников пользуется тот, кто хорошо работает, прославил себя в труде, в Великой Отечественной войне, исполнял интернациональный долг в Афганистане или занимает видное общественное положение.

Одной из традиционных черт соблюдения родственных связей является то, что многие семьи воспитывают детей своих родственников, оставшихся сиротами. В городских семьях годами живут школьники и студенты — дети их родственников из сел.

Не полностью из осетинских семей исчез и такой обычай, когда отец вынужден скрывать свою любовь к детям. Если осетина-отца в прежние времена случайно заставали с ребенком на руках, то он, не задумываясь, бросал малютку куда попало. Этот обычай, бытующий еще в пережиточной форме, кое-где в отсталых семьях ведет свое происхождение, несомненно, из большой патриархальной семейной общины, где все дети считались общими и проявление родительских чувств к собственным детям считалось недопустимым.

В настоящее время браки в Осетии заключаются по взаимному согласию и любви, хотя ранее были основаны на уплате выкупа за невесту.

Религиозная принадлежность осетин при заключении брака не играет особой роли, однако они полностью сохраняют запрет браков, как между членами одной фамилии, так и обычно внутри большой родственной группы (арвадалта), состоящей из нескольких фамилий.

В результате ликвидации патриархально-родовых пережитков совершенно исчезло из быта осетин обручение малолетних детей, практиковавшееся в прошлом. В ряде случаев нарушается и такой распространенный обычай, где при заключении брака строго соблюдается правило старшинства: младшая сестра может выйти замуж только после старшей, только с согласия последней, это правило относится также и к младшему брату.

Из прежних обычаев в сельских местностях до наших дней сохранился обычай праздновать годовщину со дня рождения ребенка. Большой заботой окружены в семье дети школьного возраста. Значительная часть семейного бюджета идет на приобретение одежды и питание детей. Как и прежде, родители привлекают 7—8-летних детей к посильной работе, постепенно приучая их к трудовой деятельности в семье и отчасти в колхозе.