Великий Октябрь расколол мир на две системы — социалистическую и капиталистическую. «Великая Октябрьская социалистическая революция,— отмечается в Программе КПСС (Новая редакция),— стала переломным событием всемирной истории, определила генеральное направление и основные тенденции мирового развития, положила начало необратимому процессу — смене капитализма новой, коммунистической общественно-экономической формацией». Экономическое, социальное и политическое раскрепощение народных масс стало целью рожденной революцией власти рабочих и крестьян. В этом — глубочайший смысл революционного гуманизма Октября. Человечество обрело надежный оплот в борьбе за социальный прогресс, против захватнических войн, за мир и безопасность народов. Советская республика стала примером для трудящихся всего мира. «Пример социалистической Советской республики в России,— писал В. И. Ленин,— будет стоять живым образцом перед народами всех стран, и пропагандистское, революционизирующее действие этого образца будет гигантским».

Предлагаемая книга показывает, как одиноко пришлось Советскому государству, что бескомпромисно и огульно была охаяна любая точка зрения, отличная от идеологии КПСС. Книга изобилует печатными шаблонами и терминами, употреблявшимися в Советской печати. Тем не менее она достаточно полно отражает суть и тему формирования образа внешнего врага, помогающего сплачивать людей во имя общей идеи. В неё включён период от начала Советского государства до конца восьмидесятых годов 20 века. Она будет полезна изучающим историю СССР (администратор сайта).

Нацеливая партию и весь советский народ на решение жизненно важных проблем современности, XXVII съезд Коммунистической партии Советского Союза определил задачи усиления борьбы против буржуазной идеологии и пропаганды. «Острейшая борьба двух мировоззрений на международной арене отражает противоположность двух мировых систем — социализма и капитализма,— констатирует Программа КПСС (Новая редакция).— КПСС видит свою задачу в том, чтобы нести народам правду о реальном социализме, внутренней и внешней политике Советского Союза, активно пропагандировать советский образ жизни, наступательно, аргументированно раскрывать антинародный, бесчеловечный характер империализма, его эксплуататорскую сущность. Она будет воспитывать у советских людей высокую политическую сознательность и бдительность, умение с четких классовых позиций оценивать общественные явления, отстаивать идеалы и духовные ценности социализма».

Для социально-экономических отношений этнически пестрого населения Дагестана XVI—XVII вв. характерна неравномерность развития, отмеченная уже советскими исследователями. В горных областях Дагестана ведущей отраслью хозяйства было отгонное скотоводство, преимущественно овцеводство. О характере его можно судить по источникам не ранее XVIII в.

Так, автор 20-х годов XVIII в. И. Гербер рассказывает, что акушинцы и другие «тавлинцы», т. е. жители гор, пригоняли на зиму до 100 тыс. овец на равнинные пастбища Кайтага. Гоняли скот также на «кутаны» (зимние пастбища) равнинной Кумыкии и в Кахетию. Летом, наоборот, скот с равнины перегоняли в горы. Пашни, разработанные в трудных горных условиях, не обеспечивали жителей хлебом. В приморской и степной полосе, примыкавшей к Тереку, условия хозяйственной жизни были совсем иными: там издавна были развиты земледелие, в устьях рек поливное, садоводство, в широких размерах скотоводство.

Рассказывая в 1604 г. в Посольском приказе в Москве о приморском Дагестане, посол кахетинского царя Александра старец Кирилл говорил, что там «села и деревни многие, и винограду, и пашни, и лесу много», и что то место «людем и скоту добре здорово». Более подробные сведения находим в описаниях путешественников начала XVIII в.: они говорят о «плодоносных полях, производящих жито, виноград и свойственные климату плоды», о том, что на равнине Дагестана «пространная хорошая и плодоносная земля» «много изрядных деревень в себе содержит», что здесь сеялись пшеница, ячмень, кукуруза, просо, хлопчатник, в устьях рек — «сорочинское пшено», т. е. рис; «для напоения засеянной хлебом земли» из речек были проведены «каналы»; имелись плодовые и тутовые сады, ореховые деревья. На равнине развито было и скотоводство — разводили овец, лошадей и быков, применявшихся для пахоты и транспорта.

К счастью, волей Коммунистической партии пришел конец тому несправедливому забвению, на которое обрекались славные имена защитников Советской власти в годы гражданской войны и незабываемых лет строительства социализма.

С развенчанием культа личности Сталина все, что было оскорблено и попрано, восстанавливается для истории, для памяти наших современников.

Посмертно восстановлено доброе имя Данилы Федоровича Сердича.

Его друг и жена Антонина Савельевна за категорический отказ отречься от мужа пробыла 8 лет в заключении. Но она осталась верна ему, так же как осталась верной дочерью Родины.

Не простое это дело — восстанавливать биографии людей, искусственно отнятых у общества три десятилетия назад.

На чистку членов партии в 1933 году Сердич шел с большим волнением. Его партийный стаж был к этому времени уже немалым — 15 лет. Недавно окончил Особую группу военной академии имени Фрунзе. Занимает высокий пост командира и комиссара 3-й Бессарабской краснознаменной кавалерийской дивизии имени Котовского... Но идет бывалый воин на проверку, и сердце его стучит сильнее и чаще обычного.

В Доме Красной Армии многолюдно. Сердич пришел вовремя. Ждать долго не пришлось. Его «чистили» первым в дивизии. Члены комиссии — старые большевики сидят за длинным столом, покрытым алой скатертью. Они интересуются связями Сердича с Сербией, спрашивают о хозяйстве отца. За что получил ордена? Образование? О его взглядах на ленинское учение о возможности построения социализма в одной стране, о мерах укрепления обороны страны.

Ответы Сердича звучат четко, точно, кратко.

— Ну, а теперь прошу желающих высказаться о товарище Сердиче,— предложил председатель комиссии.

Сердич жадно слушает, что говорят о нем товарищи по партии.