Сионистские очернители громогласно объявляют одной из важнейших «примет антисемитизма» ту борьбу, которая ведется в СССР против идеологии и политической практики сионизма. Любой, посмевший хоть в чем-то критически подойти к сионистскому «учению» или авантюристической политике правителей Израиля, в их глазах — не иначе, как антисемит. Воистину неподражаема сионистская логика и столь же уникально лицемерие.

Может быть, такого рода обличителям не известно, что против сионизма с самого момента его зарождения резко выступает немало евреев? Известно, конечно. Но таких евреев тоже зачисляют в антисемиты, а сверх того на них навешивают ярлыки «предателей». Знакомый прием! Для Гитлера Тельман тоже был «предателем», для Муссолини им является Грамши, для Пиночета такими же «изменниками» стали Луис Корвалан и Орландо Летельер, зверски убитый по приказу чилийской хунты. Удивительно ли, что сионисты придерживаются тех же критериев в оценке идейных и политических позиций евреев? Что они «запрещают» евреям, угрожая им клеймом «изменника», быть демократами, интернационалистами, свободомыслящими, гуманистами?

К домыслам об «искоренении еврейской национальной культуры в СССР» самым непосредственным образом примыкают причитания о «подавлении» иудейской религии, которую буржуазные идеологи рассматривают как фундамент этой культуры. Вкратце их позиция сводится к следующему: нет еврейской культуры и, более того, нет евреев как таковых без библейского бога Яхве, «избравшего еврейский народ» для достижения «мессианской цели спасения человечества» и даровавшего ему «землю обетованную». Вне этих «фундаментальных» понятий ни о какой «подлинно еврейской» духовной жизни не может быть и речи, а поскольку в Советском Союзе не признают «богоизбранности» евреев, не соглашаются рассматривать их как «носителей мессианского духа», не считаются с их якобы неизбывной тягой к «священному Сиону», то тем самым создается «антисемитская атмосфера», будто бы предопределяющая несовместимость евреев с социалистическим обществом.

Как видим, во имя обоснования глубоко порочного и абсурдного тезиса, будто евреи не вписываются в социализм, приведен в действие весь покрытый тленом давно отшумевших столетий идейный арсенал иудейской религии. «Назад, к средневековью!» — такова суть «духовной программы», которую лжепечальники евреев — граждан СССР хотели бы им навязать.

В СССР, твердят творцы антисоветских «культурологических» штампов, наложен запрет на древнееврейский язык (иврит), без которого, дескать, нет и не может быть никакой еврейской культуры. «Иврит,— пишет главный раввин Великобритании И. Якобовиц,— является единственно отвергаемым среди множества национальных языков, на которых говорят и на которых ведется обучение в СССР».

Что за этим высказыванием—лицемерие или невежество? Если главный раввин в случае опровержения его домыслов сочтет лучшим сослаться на свою неосведомленность, не в нашей власти запретить ему это. Мы, однако, полагаем, что перед нами жалкое лицемерие. Ибо высокопоставленный клерикальный деятель не может не знать, что не только в Советском Союзе (где он, кстати, бывал), но и в Англии, равно как и в США, Франции и т. д., иврит никогда не был национальным языком еврейского населения. Им не владеет даже большинство сионистов в той же Англии, а если кто из них и умеет с грехом пополам пользоваться ивритом, то потому, что изучил его в отрочестве или даже в зрелом возрасте, побуждаемый сионистскими установками.

 «Куда до них Иудушке Головлеву!» — думаешь всякий раз при ознакомлении с сионистскими «исследованиями», наталкиваясь чуть ли не на каждой странице на сдобренный изрядной дозой лицемерия, а то и на смоченный крокодиловыми слезами очередной антисоветский навет. Жалким дилетантом на этом фоне выглядит и собрат Иудушки по духу — мольеровский Тартюф.

Чтобы нагляднее показать эту злобствующе-ханжескую манеру проповедников антисоветизма, попытаемся разобраться в основных пунктах «обвинительного акта», который современные сионистские поносители предъявляют нашей стране. Ведь содержание этого обширного «акта» насыщено, главным образом, стенаниями о мнимом угнетении евреев — граждан СССР, будто бы ставших жертвами «советского антисемитизма».

Тут их будет немного, этих страниц. Ибо наша цель — разобраться в сегодняшних антисоветских деяниях сионистов. Но «сегодня» родилось «вчера» и, в свою очередь, породит «завтра», а потому современную действительность, равно как и будущее развитие событий, трудно понять, если не рассматривать их как закономерное продолжение минувших столетий и десятилетий.

В толщу веков мы не углубимся — сионизму менее 90 лет от роду. Да и весь период его существования не охватим, причем ограничимся размышлениями над некоторыми эпизодами деятельности сионистской реакции в старой Бессарабии.

Архивные материалы донесли до нас неопровержимые свидетельства того, что антисоветизм сионистов возник одновременно с самой Советской властью — объектом их непрекращающихся с тех пор враждебных выпадов. Сионистский антикоммунизм старше, поскольку сионизм появился на исторической сцене вскоре после смерти К. Маркса и Ф. Энгельса и изначально предстал перед миром непримиримым врагом рабочего класса и его революционной идеологии.