Представляем маршруты по Приэльбрусью, восхождение на Эльбрус, теоретическую информацию
ПРИЭЛЬБРУСЬЕ   ЖДЁТ   ВАС!      НЕ   УПУСКАЙТЕ   СВОЙ   ШАНС!
  • ОРОГРАФИЧЕСКАЯ СХЕМА БОЛЬШОГО КАВКАЗА Стр. 1
  • Гигиена массового спорта. Глава II. Рациональный суточный режим
  • Этажи леса
  • МИНЕРАЛЬНЫЕ ВОДЫ КУРОРТА НАЛЬЧИК
  • Карта маршрута "Путешествие вокруг Эльбруса". Масштаб 1:100 000
  • Ложь и вероломство — традиционное оружие дипломатии германского империализма
  • Неплохая карта Эльбруса и части Приэльбрусья. Масштаб 1:100 000
  • Горная болезнь. История изучения
  • Краски из растений
  • ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ. ЛЕТНИЕ ИГРЫ. Стр 26
  • «    Июнь 2024    »
    ПнВтСрЧтПтСбВс
     12
    3456789
    10111213141516
    17181920212223
    24252627282930

    ДАГЕСТАН Дополнительно / Народы Северного Кавказа

    В дагестанцах, как правило, высоко развито чувство национальной гордости. Весьма нежелательно и даже недопустимо задевать это чувство. Они щепетильны, когда дело касается человеческого достоинства, фамилии, национальной принадлежности, республики. Даже безобидные, на первый взгляд, высказывания, шутки, анекдоты, так или иначе затрагивающие дагестанцев, как правило, создают конфликтную ситуацию.

    Эти моменты необходимо учитывать в воспитании молодежи, особенно армейской. Любые формы пренебрежительного, высокомерного отношения к людям другой национальности, любые высказывания или действия, задевающие национальную гордость, должны рассматриваться как в высшей степени аморальные, недостойные человека.

    Известно, что часть представителей старшего поколения дагестанцев все еще продолжает верить в аллаха, справлять религиозные обряды. И среди молодежи встречаются верующие. Религиозность выражается в том, что молодые люди усваивают основные азы мусульманских догм и формально придерживаются их. В сознании современного юношества зачастую происходит подмена религиозного и национального: пренебрежительное, насмешливое отношение к мусульманству иногда воспринимается ими, как оскорбление национального достоинства. Здесь необходимо комплексное атеистическое и интернациональное воспитание. В силу ряда исторических особенностей развития края национальные чувства дагестанцев в прошлом тесно переплелись с религиозными.

    Переплетение национального и религиозного чаще можно видеть в традициях и обычаях, во вкусах и привычках верующих, проявляющихся, главным образом, в сфере бытовых и семейно-бытовых отношений.

    Одним из старозаветных мусульманских запретов является запрет на употребление свинины. Отношение к последней, как к скверне, глубоко укоренилось в народе до такой степени, что большинство людей испытывает отвращение не только к виду свиного мяса, сала, но даже и при упоминании о них. Свинины не ест большинство дагестанцев, в т. ч. и та их часть, которая имеет смутное представление о понятиях «ислам», «коран», «шариат». Иными словами, неприязнь к свинине сплошь и рядом переросла в этнопсихологический стереотип.

    Символом мужского достоинства и чести служила дагестанцу папаха. Осквернение папахи словом и действием считалось совершенно недопустимым. Такое отношение к головному убору вообще пережиточно бытует среди дагестанской молодежи, болезненно реагирующей, нередко и в наши дни, на всякие шутки, связанные с этим видом одежды.

    Выдержка, сдержанность, отвага, храбрость почитались у дагестанцев лучшими качествами мужчины. Исстари считалось крайне предосудительным выказывать усталость, жаловаться на голод, жажду, зной и т. д. Нежелание помочь товарищу в беде, в трудные моменты жизни и особенно трусость считались самым большим позором и строго осуждались общественным мнением.

    Традиционно дагестанцам-юношам свойственно было ношение усов. Служа своеобразным показателем возмужания юноши, усы были символом мужского достоинства и чести, как и борода у старшего поколения. Поношение усов считалось одним из самых тяжких оскорблений для молодого человека. Потеряв в основном свою символическую нагрузку, обычай ношения усов характерен для многих дагестанских юношей.

    Одной из характерных черт дагестанского быта было строгое разделение труда. Значительное по объему число занятий традиционно считалось сугубо женским, недостойным мужчины. За такое занятие, как уборка помещения, стирка одежды, приготовление пищи и т. п., дагестанец, уважая общественное мнение, никогда не брался. В этом направлении нужна кропотливая повседневная разъяснительная работа с молодыми призывниками-дагестанцами.

     
    Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.

    Другие новости по теме:

  • КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИЯ. КАРАЧАЕВЦЫ.
  • АДЫГЕЯ
  • ЧЕЧЕНО-ИНГУШЕТИЯ
  • СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ
  • КАЛМЫКИЯ
  • КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ
  • Народы Северного Дагестана
  • Литература для изучения
  • Источники для изучения народов Северного Кавказа
  • Задачи исследования Народов Северного Кавказа


  • Сайт посвящен Приэльбрусью
    Copyright © 2005-2019