Сионистские очернители громогласно объявляют одной из важнейших «примет антисемитизма» ту борьбу, которая ведется в СССР против идеологии и политической практики сионизма. Любой, посмевший хоть в чем-то критически подойти к сионистскому «учению» или авантюристической политике правителей Израиля, в их глазах — не иначе, как антисемит. Воистину неподражаема сионистская логика и столь же уникально лицемерие.

Может быть, такого рода обличителям не известно, что против сионизма с самого момента его зарождения резко выступает немало евреев? Известно, конечно. Но таких евреев тоже зачисляют в антисемиты, а сверх того на них навешивают ярлыки «предателей». Знакомый прием! Для Гитлера Тельман тоже был «предателем», для Муссолини им является Грамши, для Пиночета такими же «изменниками» стали Луис Корвалан и Орландо Летельер, зверски убитый по приказу чилийской хунты. Удивительно ли, что сионисты придерживаются тех же критериев в оценке идейных и политических позиций евреев? Что они «запрещают» евреям, угрожая им клеймом «изменника», быть демократами, интернационалистами, свободомыслящими, гуманистами?

Продолжая нападки на внутреннюю политику СССР с использованием спекуляций вокруг давно уже сданного у нас в архив «еврейского вопроса», сионисты и их приспешники пытаются одновременно опорочить внешнеполитический курс нашего государства. Впрочем, было бы противоестественно, если бы в крикливом хоре вопящих о «советской военной угрозе» не звучал пронзительный глас трубадуров сионизма. Чтобы оправдать свою непримиримость в вопросах ближневосточного урегулирования, пишет один из ведущих парижских ежемесячников, как блок «Ликуд», так и оппозиционная партия труда ссылаются на «смертельную опасность» русских пушек и самолетов, угрожающих израильским городам уничтожением. Правда, бывший начальник израильского генштаба Р. Эйтан, сообщает тот же ежемесячник, настроен «оптимистически»: «Если русские на нас нападут, цахал (армия Израиля.) возьмет верх». Трудно сказать, какая из двух фантасмагорий чудовищнее и одновременно смехотворнее: предположение, будто СССР собирается напасть на Израиль, или уверенность в том, что «непобедимое» израильское воинство способно «разгромить» Советские Вооруженные Силы!

Рассмотрим вкратце еще одну сторону сионистского антисоветизма. При всей непримиримости идеологических платформ марксистов-ленинцев и сионистов, надо полагать, и те и другие согласятся: на каких бы идейных позициях ни стоял исследователь или журналист, он должен знать предмет, о котором берется писать. Можно смириться с тем, что тот или иной автор не осведомлен о каких-то второстепенных деталях, но если он проявляет элементарную неграмотность в той сфере общественных явлений, за анализ которой берется, то этого ему простить нельзя.

Между тем именно историческая, социологическая, географическая и иная малограмотность нередко пробивается наружу в писаниях сионистских и просионистских сочинителей. Познакомим читателя с таким изображением мнимого проявления «советского антисемитизма». В СССР «абитуриент-христианин был отвергнут по той причине, что он будто бы еврей. Матери студента пришлось доставать документы, подтверждающие христианскую родословную семьи, чтобы парень мог поступить в университет».

Одна из наиболее крупномасштабных и тщательно задуманных среди всех антисоветских провокаций, которые пытался осуществить международный сионизм за все годы своего существования, заключается в массированной кампании, направленной на идейное и моральное разложение советских евреев, с тем чтобы подбить как можно большее их число на выезд из СССР.

Подавляющее их большинство с презрением отвергло домогательства непрошеных доброхотов. К сожалению, однако, некоторые бывшие советские евреи, поверив медоточивым излияниям лживого «Голоса Израиля» и других отравляющих эфир радиоголосов, приняв за чистую монету россказни об орошающих «святую землю» молочных реках в кисельных берегах, угодили в расставленные душеловами силки. Отметим вместе с тем, что не одни только ухищренные подрывные действия сионистских центров предопределили участь этих людей. Снять ответственность за собственное пагубное решение с самих «бывших» никоим образом нельзя. На них невозможно смотреть как на несмышленых младенцев, которые не ведали, что творили. Они сами повинны в своем моральном падении, сами изуродовали свои судьбы.

Нет, видимо, необходимости воспроизводить здесь хотя бы несколько из великого множества опубликованных в нашей печати писем этих отчаявшихся, самих себя загубивших людей. Но есть смысл разобраться в том, с чем они столкнулись у подножия Сиона.