Острота внутрипартийной борьбы и идеологического противоборства на мировой арене создавала в нашей стране, в партии атмосферу нетерпимости к любым отклонениям от марксистской методологии, непримиримости к проникновению в общественные науки (и пропаганду) чуждых взглядов, настроений, колебаний.

Коллективизм — фундаментальный принцип социалистического общежития — особенно пугал апологетов буржуазного образа жизни. «Если коллективизму и свойственна какая-либо добродетель, так это служебный энтузиазм, необъяснимый с точки зрения экономического детерминизма»,— утверждал Г. Каунтс после посещения СССР.

Много усилий буржуазные философы приложили для доказательства естественной сущности таких черт человеческого характера, как эгоизм, прагматизм, стремление к наслаждению, накопительству, обладанию властью и богатством. «Все инстинкты,— писал Дж. Дьюи,— идут назад к сексуальности, к наслаждению... богатство — это только случайность, проистекающая из любви к власти, из желания произвести впечатление, завоевать престиж». По его мнению, бизнес — что-то наподобие спорта, в результате которого «развиваются смелость, предприимчивость, сила, соперничество, умение преодолевать соперников, достигаются успехи...».

Как и предвидел В. И. Ленин, бурные темпы во всех союзных республиках набирала культурная революция. Уже в 1926 г. грамотность населения в СССР (в возрасте 9 — 49 лет) составила 56,6%. В 120,1 тыс. общеобразовательных школ обучалось 11,6 млн. детей. В стране действовали 7,3 тыс. кино- установок и 92 тыс. радиоприемных точек; выпускалось 889 газет и 1609 журналов; издавалось в год (1928 г.) 35 тыс. названий книг общим тиражом 270 млн. экз. Средства массовой информации распространяли правду о событиях в СССР и за рубежом, разъясняли внутреннюю и внешнюю политику ВКП(б), критиковали ошибки и недостатки в практике социалистического строительства, разоблачали несостоятельность догм и политических платформ оппозиции, давали отпор идеологическим диверсиям извне и попыткам империалистов вмешиваться во внутренние дела советского общества.

Одним из замечательных результатов десятилетней борьбы и созидания явилось укрепление руководящей роли ВКП(б) в строительстве социализма и расширение ее связей с массами. Это ярко проявилось в дни празднования годовщины Октябрьской революции, когда усилился приток рабочих в партию.

Внутреннее положение советского общества, международная обстановка и соотношение классовых сил в мире к середине 20-х гг. существенно изменились. На Западе началась частичная стабилизация капитализма, произошло некоторое укрепление экономических и политических позиций мировой буржуазии. Наметился спад революционного движения.

Советское государство при поддержке международного рабочего класса и прогрессивной мировой общественности отразило дипломатический и пропагандистский штурм империалистических держав. Немалая заслуга в этом принадлежала контрпропагандистской деятельности Коминтерна, ВКП(б) и других коммунистических партий. Взаимосвязи между СССР и враждебным капиталистическим окружением существенно изменились. К 1925 г. СССР имел дипломатические отношения с 22 государствами, в том числе со всеми крупными державами, кроме США. В отчете НКИД III съезду Советов СССР говорилось: «Начавшийся в 1922 г. прорыв дипломатического кордона, окружавшего советские республики с 1918 г., был... в 1924 г. завершен победой почти по всему фронту.

С антисоветских позиций продолжали выступать в этот период анархисты. Потерпев неудачи в России в первые годы Советской власти, часть из них эмигрировала за границу и включилась в общую анти-большевистскую кампанию. Наша партия не признавала анархизм серьезной силой и довольно снисходительно относилась к его патриарху Бакунину. В странах, где анархисты действовали активно, они подвергались критике со стороны местных коммунистических организаций. Так, журнал Компартии Америки доказывал несостоятельность теоретических и политических позиций американских и канадских анархистов, разоблачал их клевету на диктатуру пролетариата в Советской России, на большевиков и их борьбу против внутренних и внешних врагов, за порядок и дисциплину в обществе. Выступая с лозунгами против принудительного труда и насилия над личностью, анархисты фактически защищали интересы тунеядцев и дезорганизаторов, вели агитацию против поддержки (путем въезда рабочих в Россию) усилий Советской власти по организации производства и труда на социалистических основах. 

Стремясь скомпрометировать большевиков, буржуазная пресса не уставала фабриковать и распространять всяческие выдумки, небылицы о государственной деятельности и личной жизни В. И. Ленина. Американский бизнесмен Вандерлип, например, при посещении В. И. Ленина в 1920 г. говорил:

«Я должен буду в Америке сказать... что у господина Ленина рогов нет» (в Америке ходила легенда о том, будто у Ленина должны быть рога, так как он «помечен дьяволом»). Рассказывал об этом сам В. И. Ленин, и этот эпизод немало позабавил и его, и слушавших его коммунистов.

«Всякий, кому приходилось соприкасаться с Лениным, знает, что в нем не было ни одной капли себялюбия,— вспоминал Альберт Рис Вильямс.— Но, конечно, буржуазная пресса писала о Ленине как раз противоположное... Но постепенно действительный Ленин вынырнул из-за всей этой лжи».

Преклонялся перед личностью В. И. Ленина всемирно известный английский писатель Бернард Шоу. В книге «Назад к Мафусаилу» (Shaw G. В. Back to Methuselan. L., 1921), подаренной Ленину, он надписал: «Ленину, который один среди государственных деятелей Европы обладает дарованиями, характером и знаниями, необходимыми человеку на столь ответственном посту».